والملفت للنظر هو أن أغلب المومسات اللواتي يقضين الليالي في الكازينوهات والنوادي الليلية والمراقص هن من مدن مغربية مختلفة, أتى بهن الفقر والجهل و وفرة الزبائن والمدخول اليومي الذي يدر عليهن أموالا كثيرة,إلى جانب أجنبيات من جنسيات إفريقية واروبية وجدن ضالتهن في مراقص ونوادي يؤمها ناهبوا الأموال ومبيضيها فيغدقن على المومس بسخاء في الوقت الذي تشكو فيه أسرهم من العوز وشح المصروف,

رغم ما ينتج عن ذلك من أمراض ومصائب لا ينفع مع علاجها مال ولا علاقات شخصية. خرج المواطنون في غياب الهيئات السياسية والحقوقية والنقابية التي لا تنهض من غفوتها إلا في الانتخابات الجماعية والبرلمانية، فتعد بالقرب من هموم المواطن والدفاع عن حقوقه وكرامته،والعمل على خدمته وتحصين مكتسباته ، ومباشرة بعد الفوز بالمقعد الوثير، تتخلى عنه وتتركه في مواجهة مصيره الاسود مع الماء الملوث الذي تغير طعمه ومذاقه بالصنابير دون أن يكلف المسؤولون عن الوكالة أنفسهم لإعطاء تفسير لذلك، وغلاء المعيشة والزيادة في الأسعار ، أو تدنيس الأحياء السكنية بفنادق ورياضات المتعة الجنسية، وتلويث الحياة العادية للساكنة التي لم تتعود على حمامات الشمس على سطوح المنازل، ولا العناق و القبلات الحارة أمام أعين المارة، أمام وعي المواطن بلا جدوى الأحزاب السياسية، ومن يمثلونها ، فضلوا الخروج إلى مكان التصوير للتعبير عن احتجاجهم على ما يقع، وبشكل حضاري حيث لم تعرقل حركة السير، ولم تستعمل حجارة ولا معاول ولا كلمات نابية، فكانت السلطة المحلية حازمة في منع المواطنين من الاحتجاج بحي المواسين الذي يعتبر من الأحياء العريقة بمدينة مراكش، واعتقال بعض الأفراد بدعوى االتجمهر العلني بدون ترخيص، والاستماع إليهم قبل إطلاق سراحهم، وقد شمل محضر الاستماع أقوال أحد المراسلين الصحفيين بمراكش,

 اللافتات والشعارات المرفوعة جميعها كانت تشير إلى أن الاحتجاج لا يرتبط بالسينما كفن من الفنون التي يحترمها المواطنون، ولكن بما يتضمنه الفيلم من مشاهد ، حيث عبر المحتجون بعبارة "نعم للسينما لا لتصوير مشاهد الخلاعة, منعت السلطات المحلية الاحتجاج وارتأت خطف لحظة من الزمن للتمتع ببعض المشاهد المثيرة والالبسة السوداء التي توحي بأن النساء والأحداث تمر في بلد آخر غير المغرب,

عن المسائية العربية

محمد السعيد مازغ

www.almassaia.com/ar/news_view_2199.html

 لحسن كجديحي

ينبغي أن يتحقق شرط الإحاطة بشروط القراءة وتبين أصولها ومصادرها قبل توظيفها في شكل جديد حتى لا يسفر جهل المتتبع بأصول هذه القراءة عن تشنج التوظيف، ومن ثم إخفاق عمليتي التوصيل والتلقي معا. وثمة شرط آخر نطالب به وهو توفير إرادة سياسية تحرص على برمجة الشروط السالفة الذكر ضمن انتظاراتنا، وخلق امتداد لهكذا قراءات.

فبالرغم من القاسم المشترك الموجود بين التصور الذي ورد في فقرات التقرير، فإن هناك غياب ملحوظ للأسباب الحقيقية التي أدت إلى العزوف عن القراءة. فالسياسات المفلسة المتعاقبة على الشعوب العربية ظلت هي الضامن الأساس لاستمرار هذا العزوف وذاك النفور.إن الدول التي وكلها الله على أمواله وأرزاقه وأمرها أن تحسن صرفها والتي تخرج علينا من حين لآخر بتقارير – وبالمناسبة فهي تفلح كثيرا في هكذا تقارير – هي المسؤولة أمام الله وأمام جماهيرها على أمية هذه الشعوب.فلابد من تناول المعطى الواقعي المراد بالحرية. ونعتبر خطأ وعيبا أي استخدام لأمية الأمة العربية بوصفه معادلا ومقابلا لعقيدة أو فكرة معينـة، لأن ذلك يناقض تماما العملية النفسيـة المصاحبة لاستكشاف السبب الحقيقي واستخدامه. إن هذه المراحل من شأنها أن تحمي تقنية التوظيف مما سقطت فيه بعض التجارب التي انحصرت في إلصاق نعوت لشعوبنا بمعزل عن حكامنا، أو في المقارنة بين الماضي والحاضر، حيث نجد أنفسنا أمام تهم لعقيدتنا أو لانتمائنا العربي. وحينئذ تنفلت الحقيقة وتهرب بتاريخها أمام العجز عن استغلال ثرواتنا ووازعنا الديني ( أمة اقرأ …).

وقـد يتبين لنا الفرق الكبير الموجود بين التوظيف الحقيقي لتشجيع القراءة في تجربتين متعارضتين، أولاهما تجنح إلى التوظيف الخاطئ انطـلاقا من تصور فرضتـه مراحل زمنية معينة، تحيلنا على تجارب المستبدين الذين رددوا معطيات مغلوطة كما وصلتهم أو وصلوا بها بأنفسهم، وعلى تجارب لأناس معاصرين ممن يسمون بالمسؤولين الحقيقيين المقتنعين بمبادئ الديموقراطية. لا شيء يكشف المتناقضات التي يقوم عليها الخطاب الساخر والجارح ، في نفس الوقت ، سوى الاحتفاظ بالثروات و الهروب ودم الآخر وقمعه من فوق ومن تحت ومن جميـع الاتجاهات. لا شيء يجدي هنـا سوى الكلمات الحادة المدببة، والجمل المرتبة في دم بارد وقصدية وتعمد، في سخرية مرة مؤلمة من الذات. منظومة في تتابع لاهث، لا تتوقف للتحليل والتمحيص والتعقيب، فلم تلبث أن فقدت مصداقيتها وجاذبيتها. تنتشر في أيامنا هذه مزايدة غير عاقلة حول رسالة القراءة والإقراء، هذه المزايدة تنتعش في جو محموم يتصف في أغلبه بعدم الثقة وفي مجمله بالتربص، محاطا بالجهل أو التجهيل، يفتقد في معظمه فضيلة واجبة هي فضيلة الحوار واستحضار الآخر. ويعزز هذه المزايدة مجموعات بشرية صغيرة تأخذ على عاتقها تطبيق ما تراه أو ما يراه ما كان على شاكلتها من المنظمين؟ والمخططين؟، في القيام بأعمال ترهب المجتمع فكريا أو عمليا وتشيع عدم الاستقرار فيه، وآخذة الحق بالباطل.

إن المتتبع لحالة أمة اقرأ اليوم يجد نفسه أمام عدة ظواهر مركبة ومفرطة في التعقيد، لا يمكن القطع بتبسيطها أو إيجاد حلول ومخارج لها سهلة ميسرة، ومن يعتقد ذلك فسوف يجد نفسه إما غارقا في تفاصيل عديدة أو مستهجنا لمقدرات شعوب بأكملها. إن هناك أبعادا حضارية وإنسانية واجتماعية تحف بقضايا هذه الشعوب كلها، تحتاج إلى متخصصين وممارسين، كما تحتاج إلى مناهج ديموقراطية ومؤسسات لها قواعد متفق عليها من الجميع، لإعمال الفكر وتحديد الأهداف والمناهج مرحلة إثر مرحلة. أما الشعارات البراقة، والخطاب السياسي المعبئ، فقد يصلح لفترة زمنية محدودة ولكنه لا يصلح في المدى المتوسط والطويل لإصلاح حال هذه الشعوب. ينبغي أن يتخذ الاهتمام بهذا الجانب مسارا منظما في فئاتنا المجتمعية كلها دون استثناء، بهدف تفتح هذا النشاط وشروعه في أن يأخذ مكانه اللائق عند المهتمين بالقراءة،وذلك من خلال إنشاء مراكز ومؤسسات تهتم بنشر الكتب العربية المحققة وكذا الكتب المترجمة، مع الحرص على أن تواكب هذا الاهتمام حركة ترجمة ناشطة تختار كتبا متميزة يهتم بها الباحثون والدارسون في هذا الشأن. بالإضافة إلى نشر العديد من الكتب التراثية ذات القيمة العلمية ، ثم الاهتمام بإصدار الدوريات الناجحة التي ستغني الثقافة العربية في فترة يظل فيها القارئ العربي في مسيس الحاجة إليها، والتي مازال الفراغ الذي أحدثه اختفاؤها وتهميشها فارغا. ينبغي مراعاة أن تكون مقالات المجلات ( المأمول أن تغزو الساحة ) ذات مستوى جيد، وأن تستقطب المثقف العـادي، حتى ولو لم يكـن ذا ميول معين أو متخصصا في أحد المجالات، فيستطيع القارئ العادي أن يجد فيها مادة ثقافية فكرية جيدة ذات توجه منسجم مع الذات ومع الآخر ، وبذلك تستطيع أن تستقطب العدد الكبير من القراء، كما يؤمل أن تكون موادها متنوعة، وبجانب المقالات الأساسية يؤمل كذلك أن تزود باستطلاعات مصورة عن البيئة التي تعالج مضامينها.

كما ينبغي أن تفتح المجال على صفحاتها للمواد والموضوعات التي لها صلة بالتراث العـربي وتراث المجتمعـات المجـاورة له بـالنشر والدراسـة، وتخصص جـانبا من صفحـاتها للمقالات والأبحاث والدراسات باللغات الأجنبية، بالإضافة إلى ملخص لهكذا لغات للموضوعات العربية المنشورة بها. وإذا كانت الصحف والمجـلات والدوريات إحدى العلامات البارزة لثقـافـة مجتمع ما، فلا بد من أن يوفر لها الدعم المادي والمعنوي لتسهم في بناء الشخصية الوطنية على الخصوص والشخصية العالمية على العموم.وليت وزارة الثقافة تعيد التفكير في هذا المشروع الثقافي المهم الذي سيستقطب الكتاب من كل أنحاء الوطن العربي وكذا الكتاب العالميين الملتزمين حتى يغدو واقعنا واحة حقيقية للعلم والثقافة. مع الحرص على مخاطب جميع طبقـات المجتمع- المثقفين وغير المثقفين- بلغة واحـدة، لغة مفهومة للجميع، دون أن تحرج المثقف الأكـاديمي المتبحـر، وفي الـوقت نفسه دون أن تتعالى على القارئ العادي، محاولة بذلك أن تكـون جسرا بين الثقافـة الأكاديمية وبين المفهوم السائد بين الناس، مستحضرة تشكيل لغة خاصة، لغة مفهومة للجميع…

عن جريدة المسائية العربية

www.almassaia.com/ar/news_view_2207.html

متاريس……مواجهات……إعتقالات…..ذلك هو الوصف الذي اختاره مناضلوا الإتحاد الوطني لطلبة المغرب بمراكش كعنوان لبلاغ صادر يصف الطوق المضروب على الجامعة وما تلاه من إنزال أمني أسفر عن اعتقال أحد المناضلين وثلاث طلاب، واقتحام كليتي الآداب والحقوق، ومطاردة الطلبة داخل الغرف وفي أركان الحي الجامعي,,,وفي المقابل يشير البلاغ إلى

تصدي مناضلي الإتحاد الوطني لطلبة المغرب لهذا الهجوم، من من خلال فتح حلقية نقاش وتنظيم تظاهرة تنديدية بالعسكرة الشاملة وحملات التطويق الممنهجة على المركب الجامعي، و العمل على إزالة الطوق المضروب على المركب الجامعي، واضاف البلاغ ” أنه وبعدما تم فتح حلقية نقاش وتنظيم تظاهرة تنديدية بالعسكرة الشاملة وحملات التطويق الممنهجة على المركب الجامعي ،سيتم إقتحام الكليتين من طرف قوات الأمن عن طريق الدراجات النارية والكلاب ،وقد أسفر هذا التدخل عن إعتقال أحد المناضلين وثلاث طلاب على الساعة18:00مساء،لتنسحب الجماهير بمعية المناضلين إلى داخل الحي الجامعي وتنظيم حلقية تنديدية بهذا التدخل والعمل على الإستعداد للمواجهة العسكرية والتي إبتدات على الساعة 20:00 والتي لم تدم طويلا ،

ويضيف البلاغ أن الجماهير الطلابية إستطاعت التصدي لهم مما حدا بهم للاستعانة بقوات السيمي بشكل ملفت للإنتباه لتنتهي هذه المواجهات بإقتحام الحي الجامعي ليلا،والبحث عن المناضلين داخل الغرف وفي كافة ركن الحي الجامعي وخلق حالة رعب وسط الطلاب .

محمد السعيد مازغ

المسائية العربية

www.almassaia.com/ar/news_view_2189.html

 تقول ترجمة أغنية لن نركع

Chanson sur GAZA par le chanteur michael heart

وميض من ضوء أبيض يعمي الأبصا ر
أضاء سماء غزة الليلة
يجري الناس طالبين الملاذ
لا يعرفون إن كانوا موتى أم أحياء

جاءوا بدباباتهم وطائراتهم
ونيران ثائرة مدمرة
ولا شيء يبقى
سوى صوت من بين ضباب الدخان:
لن نركع
هذه الليلة.. دون قتال

يمكنكم حرق مساجدنا ومنازلنا ومدارسنا
لكن أروحنا لن تموت
لن نركع
دون قتال.. في غزة الليلة

اضغط على الرابط ل

مشاهدته على موقع يوتوب

]

مراكش المدينة التي تفتح قلبها لكل زائر، المدينة التي أبهرت بجمالها الخلاب شعوب العالم، فأقبلوا عليها بحثا عن الدفء وكرم الضيافة، تتنكر لأبنائها وتتجاهل مصيرهم في وقت تشير فيه الأرصاد إلى أن درجة الحرارة تصل إلى أربع درجات تحت الصفر ليلا.

ثمة أناس يبيتون في شوارع وأزقة مراكش، يفترشون الثرى، عراة حفاة لا مأوى ولا معين لهم، منهم الأطفال الذين لم يرتكبوا إثما يعاقبون عليه، ومنهم شيوخا هدهم الدهر ورمت بهم الأيام إلى التشرد والتسكع والسؤال، ونساء سدت كل الأبواب في وجوههن، فخرجن مضطرات إلى أرض الله الواسعة، معرضات أنفسهن لأبشع الاستغلال والقهر والحرمان، وفي آخر الليل يلجأ الجميع إلى مكان ما فيتوسدون أحديتهم أو يفترشون قطعة كارطون، فيغمضوا أعينهم بحثا عن النوم، وكلما اشتد البرد كما هو الحال خلال هذا الموسم إلا وازدادت معاناتهم وآلامهم، وأصبحوا في خبر كان، حيث لا أحد من المسؤولين يثير قضيتهم، أو يبادر بإنقاذهم من لفحات البرد القارس.

ما الفائدة من الملاجئ والخيريات التي تمتص الملايين من السنتيمات كل سنة إن لم تكن بيتا مفتوحا في وجه المشردين، وما الفائدة من المجالس الجماعية التي تهدر أموالا طائلة في مناسبات تافهة وأنشطة مستهلكة، ولا تمتلك الوسيلة لإنقاذ العديد من المشردين من هلاك محقق بسبب برودة الطقس وخطورته على الصحة.

مات مشرد قرب الإذاعة الجهوية بسبب البرد القارس، ثم تلاه تان قرب مسجد باب دكالة، وربما سيموت آخرون أو يصابوا بأمراض خطيرة ، وسيكلف علاجهم ميزانية كبيرة، كما سيتولد لديهم بسبب الإهمال وعدم الاكثرات بمعاناتهم شعور بالانتقام والرغبة في القصاص والإيمان بالعنف.وسيكون الضحية هو المجتمع الذي يكيل بين أبنائه بمكيالين،

الحالات متعددة، وعشرات الأطفال يبيتون قرب المحطة الطرقية، والسوق الممتاز الذي يجاورها، والحدائق وجنبات المقاهي، وساحة جامع الفنا…دون أن تتحرك فينا مشاعر الانسانية أو تأخذنا الشفقة بهؤلاء الضحايا، قد يكون دفء المكيفات والفراش الصوفي الوثير والملابس الجلدية والصوفية والقطنية هو الذي ينسينا غيرنا فلا نفكر في معاناته، وقد تكون اللامبالاة واحتقار الإنسان لأخيه الإنسان من العوامل التي تجعل بعضنا لا يهمه أن يموت واحد أو مائة أو جميع المشردين، وفي قرارة نفسه يود لو لم تلوث عينيه صورة طفل أو امرأة أو شيخ من المشردين، حتى يتسنى له الحديث باعتزاز عن التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تحققت في عهده بالتسيير وأحقيته على ولاية ثانية وثالثة وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، 

http://www.almassaia.com/ar/news_view_593.html

لم تتوقع إحدى السائحات ـ نعتقد أنها فرنسية الجنسية ـ وهي تتجول رفقة صديقة لها أنها ستتعرض للسرقة بالعنف في أكبر شارع بمراكش.
كان ذلك عشية يوم السبت 20 دجنبر 2008 بشارع محمد الخامس وأمام مقر المجلس الجماعي ياحسرة! فبينما كانتا سائرتين في طريقهما إلى ساحة جامع الفنا من أجل الفرجة واكتشاف المعلمة التي بلغ صيتها أقطار العالم، اعترض سبيلهما أحد الشباب،

 
حيث هوى بقبضة مدية حادة ولامعة، يفوق طولها 35 سم على كتف إحداهما، ثم وجه سكينه اتحاه عنقها وطالبها بعدم إثارة انتباه المارة، وتسليمه ما بحوزتها، فما كان على السائحة إلا أن سلمته هاتفها النقال، وحقيبتها اليدوية، لينسل هاربا في الاتجاه المعاكس.

وبعد تفتيش أولي لملابسه، عثر بحوزته على حبوب الهلوسة، القرقوبي كما أن بطاقته الوطنية تشير إلى أنه من ساكنة سيدي يوسف بن علي بمراكش.
ومن شدة الخوف الذي أصاب السائحتان، رفضتا امتطاء سيارة الشرطة التي كان بداخلها الجاني، وقد بادر خمسة من رجال الأمن لمرافقتهما ومحاولة تهديء روعهما وطمأنتهما على أن الوضع مسيطر عليه، وأنهما في حماية مطلقة

عن جريدة المسائية العربية

www.almassaia.com

انطلقت صباح يوم الجمعة بمراكش أشغال الملتقى الدولي الأول للنساء المغربيات في العالمحول موضوع “مغربيات من هنا وهناك، التحولات والتحديات والمسارات” الذي ينظمه مجلس الجالية المغربية بالخارج بشراكة مع صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة وجمعية الاحتفال بالذكرى 1200 لتأسيس مدينة فاس
وتميز افتتاح هذا الملتقى بالرسالة السامية التي وجهها جلالة الملك محمد السادس إلى المشاركات في هذه التظاهرة والتي قال فيها جلالته “إن بلادنا أقدمت على إنجاز إصلاحات جريئة ووضع قوانين متقدمة، فضلا عن ملاءمة تشريعاتها الوطنية مع مقتضيات المعاهدات الدولية التي انخرطت المملكة في مواثيقها العالمية”.

وحسب آخر الإحصائيات الصادرة عن مجلس الجالية المغربية بالخارج فإن عدد أفراد هذه الجالية يقدر بثلاثة ملايين و292 ألف و599 شخص أزيد من ثلثهم يتواجدون بأوروبا بينما ينتشر الباقي في أمريكا الشمالية والجنوبية وإفريقيا والعالم العربي وآسيا وأوسيانيا.
عن وكالة المغرب العربي للأنباء